修身做人當如竹
竹是生長在我國南方的植物,其根深扎于土地,與土壤緊密結合一起,吸取水分營養(yǎng)、積蓄力量,因根系蜿蜒發(fā)達,質地堅硬,隨風搖曳而不彎腰,風骨凜然挺立空中。
梅蘭竹菊自古被稱為謙謙“四君子”,竹是其中之一,謙虛謹慎是竹的品格,堅韌不屈是竹的氣節(jié),無私奉獻是竹的風骨,高風亮節(jié)是竹的靈魂。竹子還與松樹、梅花合稱為“歲月寒三友”,從古到今就是中華民族歌頌美德的物質載體?!皩幙墒碂o肉,不可居無竹”,竹為無數(shù)仁人志士喜愛,也成為諸多文人墨客筆下的???,留下了大量的詠竹詩和畫。
“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌,任爾東南西北風?!边@是鄭板橋在《竹石》中描寫竹子的詩句,借物喻人,表現(xiàn)了竹子堅韌不屈的高尚品質,表達詩人一種不論外界環(huán)境如何惡劣卻始終剛正不阿、傲骨嶙嶙的骨氣。從古至今,竹子因其堅韌、挺拔的特質,深受世人喜愛和推崇,給人以智慧的啟迪和奮進的力量。唐代張九齡曾詠竹,稱“高節(jié)人相重,虛心世所知”。竹子中空外直、虛心向上,從“扎根”到其破土而出直至凌云,竹子都是保持“空心”,常被人贊為是謙遜內(nèi)斂、虛懷若谷、高風亮節(jié)的象征。謙虛是中華民族的優(yōu)秀品質,也是共產(chǎn)黨人一貫的優(yōu)良作風。任弼時同志一生功勛卓著,但從不居功自傲,不論對部屬還是對群眾,他始終和藹可親、不擺架子?!拔闯鐾習r先有節(jié),及凌云處尚虛心?!睘槿颂幨喇斎缰褡幽前恪坝泄?jié)”和“虛心”,傳承弘揚先輩謙虛謹慎、不驕不躁的優(yōu)良作風,正確對待人與事,以謙遜之心蓄進取之志,待人接物謙虛謹慎、謙讓有禮,靜下心學習、俯下身實干,不學巧偽、不爭名利,在務實篤行中行穩(wěn)致遠。
“竹因節(jié)而雅,人因品而優(yōu)?!痹谒纬?,文天祥之父文儀,學識淵博,文氏家風嚴正,為人善良。文儀在家中庭院里栽滿了翠竹,以此考察文天祥的詩歌和品格,造就了其高尚的文學素養(yǎng)和堅韌不拔的品質。文天祥的一生是“忠孝廉節(jié)”的忠實踐行者。祥興元年十二月,文天祥兵敗被俘,拒不投降,他服藥自殺,但藥力失效,未能殉國。次年,元軍逼迫文天祥寫書信招降南宋的流亡政府,文天祥不從,寫下《過零丁洋》作為回答,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”流傳為千古名句,足見其氣節(jié)。此后,文天祥被囚禁三年,歷經(jīng)利誘勸降、嚴刑拷打、宰相庭審、親情威逼等考驗,但他不為高官厚祿所引誘,就義前在衣帶上寫下“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學何事?而今而后,庶幾無愧”的詩句,視死如歸,高風亮節(jié)。
北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人蘇軾一生愛竹、詠竹,與竹相伴,他的詠竹詩篇,寫盡了竹子的氣韻風骨?!抖L波·莫聽穿林打葉聲》詞中的“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”,在描繪竹子“淡然快意”的同時,更隱喻人生須有寵辱不驚的坦然?!扒竺那斜刈鱾危罄闹乇刳呅?。”黨員干部始終保持“得意淡然,失意坦然;喜而不狂,憂而不傷”的定力,不謀一己之得失,而憂事業(yè)之興衰,淡泊名利,正確對待榮辱得失,平和對待進退走留,多出功成之力,少求功成之譽。
“廉學清荷潔似玉,堅如磐石貞若竹。”青青翠竹,清秀欲滴,正直而無邪,竹的品格堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節(jié),它是君子的象征?!半m然一尺讓他高,來年看我掀天力?!秉h員干部就像竹子那樣扎根沃土、厚積薄發(fā),在艱苦環(huán)境中摔打磨礪、淬煉本領,在基層一線摔打磨煉,敢啃最硬的骨頭、勇接最燙手的山芋、善拔最硬的釘子,在知重負重中練就鐵肩膀、硬脊梁。
“竹有節(jié),能挺立;人有節(jié),能堅毅?!弊怨乓詠恚褡颖灰暈楦呱衅犯竦南笳?、廉潔正直的代表,人們在品味竹的清雅高潔中以竹明志。青竹直耐清風破,自有高潔不染塵,黨員干部當以“竹廉”潤“心廉”,像竹子一樣的氣節(jié),根正守節(jié)、虛心無畏,以廉為寶、清白做人,涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界,心不動于微利之誘,目不眩于五色之惑,氣節(jié)高雅,寧折不屈,謙遜低調(diào),躬身為民。(南岳區(qū)紀委監(jiān)委 彭貴)
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