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       中華民族是一個十分重視家庭、重視家訓、重視家規(guī)、重視家風、重視家教的國度。在五千多年奔騰不息的文明長河中，我們的先輩們創(chuàng)造了博大精深、營養(yǎng)豐富、精練實用、代代相傳的家訓家風文化。這些家訓家風文化，傳承著中華民族的行事準則，傳承著中華民族的道德風尚，傳承著中華民族的文化文脈，延續(xù)著中華民族的基因與精神。其中，湖湘文化浸潤下的家訓家風，內(nèi)涵豐富、特色鮮明、影響深遠，得到人們的廣泛贊譽和肯定。

注重立德

       “大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！焙嫒松钌畹囟弥挥芯邆渖詈竦赖碌娜?，才能擔當國家和人民賦予的重任，才能享受所得的財富；只有自身賢良有德，方能得到眾人的信任。無德無能而要大家歸附，必然招致災(zāi)禍，傷害自身。因此，湖湘人的家訓家風始終把育德放在第一位，十分注重家族成員的價值觀培養(yǎng)?！渡厣矫霞矣柤医洹窂墓?341年始祖毛太華公發(fā)脈，至今已傳到25代，毛澤東屬于第20代，其內(nèi)容一共十條，即“培植心田；品行端正；孝養(yǎng)父母；友愛兄弟；和睦鄉(xiāng)鄰；教訓子孫；矜憐孤寡；婚姻隨宜；奮志蕓窗；勤勞本業(yè)?！睆纳鲜觥都矣枴穪砜?，毛氏家族是一個教養(yǎng)極其嚴格且文化底蘊很深的家族。核心要求是對每一個家族成員進行中華民族傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，其家訓嚴格地規(guī)范了韶山毛家人的理想、倫理、道德、行為及人生追求。也正是由于這些傳統(tǒng)美德和中華文化的精華，才從某一側(cè)面影響和造就了一代偉人毛澤東。湖南清末洋務(wù)運動的倡導者和外交家郭嵩燾的祖父郭銓世為了使家族所有成員有規(guī)矩，有品德，會做人，保持家族長久繁榮，他精心主持修建了本家祠堂“耕心堂”，定下“世家先立本，道德與文章”的家訓，并把這10個字寫入族譜作為郭氏家族輩分的排行，時刻提醒后輩牢記先輩的期許和警訓。“耕心”，即以心作田，耕耘不輟，意為加強自身的修養(yǎng)；特別要求所有家族成員修好為人處世之道德操守，掌握好基本知識及經(jīng)世致用之學問。郭嵩燾的父親郭家彪亦作了一首《守愚詩》訓示子女：“勿損人為智，勿私己為愉……欺心即欺天，造化焉可誣。人自習為巧，我自安為愚……守愚果愚哉？吾亦見真吾?！币笏凶訉O做到不私己、不損人，不欺人、不欺心，不教子孫以智巧偽詐之術(shù)，而教導子孫要保持愚拙，要保持忠厚淳樸。

注重立志

       “志不立，天下無可成之事。”湖湘人深深地懂得立志是成事的前提，是事業(yè)的開端，是成功的大門；一個人如果沒有良好的志向，就會失去奮斗的方向，失去生活的動力，就很難創(chuàng)造出偉大業(yè)績，很難成就偉大人生。因此，湖湘人的家訓家風高度重視子孫們的立志，十分注重子孫們的理想引導。湖湘明末清初的偉大思想家、哲學家王船山的基本教育觀是“志在學先”“學者以正志為本”。他作的《示子侄》家訓規(guī)定：“立志之始，在脫習氣……以之讀書，得古人意；以之立身，踞豪杰地……惟其超越，是以和易。光芒燭天，芳菲匝地。深潭映碧，春山凝翠。壽考維祺，念之不昧?！蓖醴蛑笏凶訉O，一定要立志，要有所作為，要努力成為英雄豪杰；一個人的志向要高潔，要像燈燭輝煌，光芒照人；如花草滿地，香氣襲人；像深潭映著碧波，春山凝成翠色。湖湘“人才領(lǐng)軍人物”“清代中國經(jīng)世致用第一人”陶澍制定的“立經(jīng)世志，讀致用書”“輕錢財、秉廉潔、重名節(jié)、求學識”“要半文，不值半文，莫道人無知者；辦一事，須了一事，如此心乃安然”的家訓，要求子孫“為官其本，莫重于廉，廉則一介無私”，要努力成為遠見卓識的精英人才和里程碑式的杰出人物。他制定的家訓家規(guī)和教誨代代相傳于子孫后代，所以，陶氏家族家興業(yè)旺，人才輩出。

注重立學

       “立身以立學為先，立學以讀書為本。”湖湘人歷來有讀書的傳統(tǒng)，深深地懂得讀書才能致知，讀書才能明道，讀書才能增慧，讀書才能通神，讀書才能治愚。因此，湖湘人的家訓家風高度重視子孫們的本領(lǐng)引導，十分注重讀書家風的建設(shè)。近代中國最耀眼的文化世家之一湖湘黎氏家族定下的家訓是：“勤讀書，敦德行”“學不可廢，讀書為第一”。特別強調(diào)把讀書作為青少年時期的第一要務(wù)，作為服務(wù)社會，服務(wù)國家，獲取功名的第一途徑；要求家族的每一個子弟都要有學有才，有義有德。因而，湖湘黎氏家族享譽中國近代史的“黎氏八駿”終成絕響。黎氏一門皆才俊，這與良好的家訓家風熏陶密不可分。清代啟蒙思想家、政治家、文學家，開啟國人“睜眼看世界”的魏源家族有著廣闊胸襟和家國情懷，十分重視子孫的讀書學習。史籍記載，魏氏家訓為：“赫赫我祖，國史流芳。訓誡子孫，悉本義方。仰體斯旨，更加推祥。日諸子孫，聽我訓章。讀書為重，次即農(nóng)桑。取之有道，工賈何妨，克勤克儉，毋怠毋荒。孝親睦族，六行皆臧……”魏源的祖父魏志順和父親魏邦魯對子孫的學習非常嚴格，親自為子孫遍訪名師，以最優(yōu)厚的待遇聘請私塾先生，在家庭開辦私塾學堂，并要求子孫日夜誦讀研習，“故子孫書馨世繼，甲第不絕”。后來，魏源曾寫對聯(lián)云：“讀古人書，求修身道；友天下士，謀救時方?！蔽菏霞绎L熏染著魏源，使其勤奮力學，成長成才，成為近代具有劃時代意義的歷史人物。

注重立身

       “天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！焙嫒松钌畹囟弥挥行藓蒙硇?，才能抵制邪氣，才能擋住誘惑，才能管住自我，才能完善操守，才能建樹功業(yè)，才能留得美名。因而，湖湘人的家訓特別重視子孫們的立身，十分注重子孫的行為引導。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩為子孫們制定了“八本”家訓，即“讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語為本，治家以不晏起為本；居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！碧貏e教導子孫一定要慎獨、主敬、仁愛、勞動，常修“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”八德，這些家訓對其子孫后世的影響是十分深遠的。曾家后裔恪遵先祖遺言，遠離歪風邪氣，個個潔身自好，各有所長，各展其才。兩百五十多年來，自曾國藩以下八代人中無一“敗家子”，有名望者多達240余人，構(gòu)成了一個聲名遠播的華夏望族。清朝晚期軍事家、書畫家彭玉麟，親定家規(guī)二十條、家訓二十二條。他認為，做人最重要的是：存敬畏以對圣明，竭忠孝以事君親，修禮讓以篤宗族，仗忠信以睦鄉(xiāng)鄰，擇師友以教子孫，劑寬猛以御奴婢，去驕奢以下賢能，量施與以恤孤獨，重點對子孫后輩強調(diào)“敬”“忠”“勤”“睦”“忍”“慎”“教”“戒”八字修身法。這八字箴言是彭玉麟一生踐行并奉為圭臬的為人處世、為官從政準則；他一生六次辭高官，廉潔奉公，嫉惡如仇，不慕名利，不避權(quán)貴，不治私產(chǎn)，不御姬妾，不要官，不要錢，不要命，修養(yǎng)正氣，勇赴時艱，忠廉剛直，“以寒士歸”，在歷史上成為了為人從政的典范和楷模，與曾國藩、左宗棠、胡林翼并列為湖湘子弟中的翹楚。

注重立功

       “大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！”湖湘人深深地懂得立功于人民，立功于社會，立功于時代，立功于國家，立功于天下，是每一個人的本分，是每個人一生的責任。因此，湖湘人的家訓家風特別重視建功立業(yè)，立功顯榮，注重子孫的事業(yè)引導。晚清重臣，軍事家、政治家、湘軍著名將領(lǐng)左宗棠在家訓中指出：“自古功名振世之人，大都早年備嘗辛苦，至晚歲事權(quán)到手乃有建樹，未聞早達而能大有所成者，天道非翕聚不能發(fā)舒，人事非歷練不能通曉?！辈⒎磸透嬲]子孫要記?。骸拔抑?，尺寸不可讓人”“要盡平生之心，轟烈做一場”“一生愿做老黃牛，負重行遠不言悔”“沖鋒陷陣猛于虎，何必薦其弄筆尖”“身無半畝，心憂天下”。希望子孫要有遠大抱負，敢于擔當，建功立業(yè)，報效國家。宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，思想家、哲學家、文學家、教育家周敦頤家族的家訓明確提出：“……學文必功，習武必勤。治國必忠，治家必嚴”“在外與人為善，天下一家，兼濟蒼生，為民立功”。要求子孫為國家盡忠盡力，為百姓謀福立命，不容許有違背國家法律、渙散松懈的行為。周敦頤品性高潔，為官清廉，正直大義，淡泊名利，他的功勛立于史冊，立于天下，為自己的子孫和我們國人做出了榜樣。

        家風正則后代正，則源頭正，則國正。千百年來，湖湘人秉承“心憂天下，敢為人先”的湖湘文化精神，對弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了大膽的探索與創(chuàng)新，積累了豐富的家訓家風文化資源，在省內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響?！拔┏胁模谒篂槭ⅰ薄昂先瞬陌雵小薄爸信d將相，什九湖湘”的盛譽，就是最好的說明和佐證。湖湘人開拓、積累、建構(gòu)的“立德修身、崇文尚學、勤勞務(wù)實、剛毅自強、立功報國”等特色家訓家風文化，既凝結(jié)了湖湘人的精神風貌、道德品質(zhì)、人格氣質(zhì)和價值取向，又集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化遺存、文化密碼、文化基因和基本精神，具有鮮明的區(qū)域性文化特征。湖湘家訓家風文化現(xiàn)已銘刻在湖湘子孫后代的心靈中，融入湖湘子孫后代的血脈里，支撐著湖湘人生生不息、薪火相傳、奮勇前行。（作者系湖南省社會主義學院原黨組成員、原副院長）