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湖湘文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的人文思想和道德規(guī)范，挖掘、傳承和發(fā)展湖湘文化中的廉潔基因、家國(guó)情懷，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)、以純正家風(fēng)涵養(yǎng)清朗黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)、建設(shè)清廉湖南具有積極意義。

湖湘文化具有優(yōu)秀的廉潔基因

湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)特的廉潔基因。

嚴(yán)以修身立德。湖湘先賢開(kāi)創(chuàng)了追求獨(dú)立人格的先河，屈原堅(jiān)持“閉心自慎，終不失過(guò)兮”，周敦頤倡導(dǎo)“中通外直”，王夫之重節(jié)操、刻苦自勵(lì)。近代湖湘名人發(fā)展了修身律己體系，曾國(guó)藩嚴(yán)守“養(yǎng)生五事，修身十三條”，每天寫日記反思。胡林翼“律己治家，忠信篤敬”。黃興“篤實(shí)無(wú)我”，甘當(dāng)配角。湘籍老一輩革命家將修身推向了新高度，毛澤東堅(jiān)持自律、自強(qiáng)不息、一輩子對(duì)己要求甚嚴(yán)。劉少奇寫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，并堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，帶頭自我修養(yǎng)。任弼時(shí)“一怕工作少，二怕麻煩人，三怕用錢多”，為共產(chǎn)主義信仰戰(zhàn)斗到生命最后。

樹(shù)立勤儉家風(fēng)。湖湘名人堅(jiān)守耕讀本色、勤儉持家。陶侃尚節(jié)儉，家里自種糧食蔬菜。周敦頤“誠(chéng)儉忍”的愛(ài)蓮家風(fēng)，影響了周氏家族和中國(guó)家風(fēng)。曾國(guó)藩遵循治家八字訣“書蔬魚豬，早掃考寶”。左宗棠寫信叮囑夫人“家下事一切以謹(jǐn)厚樸儉為主”。蔣翊武就義前致信家人“男女尤其當(dāng)勤儉家事”。老一輩革命家更是艱苦樸素、勤儉持家的典范，毛澤東的睡衣是補(bǔ)丁加補(bǔ)丁，賀龍要求子女“碗里不許剩飯?！?，蕭克在家書中強(qiáng)調(diào)“勤勞勤儉”，譚震林身邊總帶著針線包。

注重廉潔奉公。屈原寫下“朕幼清以廉潔兮,身服義爾未沫”，首提“廉潔”概念；賈誼提出“辭利刻謙”廉政思想，自“屈賈”始，廉潔成為湖湘文化的核心基因。周敦頤主張“圣人之道，至公而已矣”，自此形成“清廉一脈”，其六傳弟子朱熹在岳麓書院手書“忠孝廉節(jié)”，極大影響了湖湘廉潔文化發(fā)展。王夫之的“居其位，安其職，盡其誠(chéng)而不逾其度”，曾國(guó)藩的“居官以不要錢為本”，左宗棠為官“廉不言貧，勤不言勞”，彭玉麟謚號(hào)“剛直”、捐出畢生積蓄，胡林翼“位巡撫，于家無(wú)尺寸之積”，進(jìn)一步推進(jìn)湖湘廉潔文化發(fā)展。黃興將廉潔基因發(fā)揚(yáng)為“不能有絲毫私意、私見(jiàn)、私利、私圖”的思想。以毛澤東為代表的湘籍老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)了廉潔自律、甘于奉獻(xiàn)、公而忘私的革命文化，為湖湘廉潔文化注入紅色基因，對(duì)形成以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系做出了卓越貢獻(xiàn)。

湖湘文化具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷

一代代湖湘兒女從家出發(fā)，心懷天下，愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)，彰顯出極具湖湘特色的家國(guó)情懷。

心憂天下。自古湖南南北交界，社會(huì)動(dòng)蕩，形成了戰(zhàn)爭(zhēng)文化、移民文化和貶謫文化，帶來(lái)了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。屈原的“恐皇輿之?dāng)】?jī)”“哀民生之多艱”，賈誼的“以貧苦民為罪”，憂患情思為湖湘文化奠定了精神方向。杜甫晚年流寓湖湘，寫下“今年米賤大傷農(nóng)”，窮困潦倒不忘國(guó)家黎民。范仲淹寫下《岳陽(yáng)樓記》，自此“心憂天下”成為湖湘文化家國(guó)情懷的代表性符號(hào)。周敦頤愛(ài)民崇道，提出“圣人之道，蘊(yùn)之為德行，行之為事業(yè)”。張栻提出岳麓書院“傳道濟(jì)民”辦學(xué)方針，力主抗金，促進(jìn)了湖湘務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)的形成。王夫之抗清失敗歸隱家鄉(xiāng)，著述近800萬(wàn)字，為“心憂天下”提供了價(jià)值體系和方法論的支撐。左宗棠早年“身無(wú)半畝，心憂天下”，晚年抬棺西征，收復(fù)新疆。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，將心憂天下的精神特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。毛澤東等革命家忠貞愛(ài)國(guó)，找到了馬克思主義真理，建立了新中國(guó)，將心憂天下的精神提升到新境界。

眷戀鄉(xiāng)土。湖湘獨(dú)特的自然人文環(huán)境，為湖湘人提供了豐富養(yǎng)分，造就了湖湘人深戀故土的性格。屈原寫下《離騷》，柳宗元寫下《永州八記》，劉禹錫寫下《采菱行》，杜甫在湖湘寫詩(shī)近百首，他們超越個(gè)人愁苦，充滿對(duì)湖湘美景的喜愛(ài)、對(duì)湖湘人民的感情。湖湘名人的鄉(xiāng)土情結(jié)還體現(xiàn)在扶危濟(jì)困、興辦教育上，左宗棠幼時(shí)常外出施粥，青年時(shí)興辦“義學(xué)公”，成名后廉銀基本用于幫助地方。得曾國(guó)藩、左宗棠相助，胡林翼在家鄉(xiāng)益陽(yáng)創(chuàng)辦“箴言書院”，造福桑梓。黃興創(chuàng)辦湖南貧兒院，專收將士遺孤和赤貧兒童入學(xué)。湘籍革命家無(wú)限熱愛(ài)家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親，又能跳出小我和地域局限，個(gè)人為家鄉(xiāng)可傾囊，但絕不用公權(quán)為鄉(xiāng)親謀私利。毛澤東曾深情表示“我為全社會(huì)出一些力，是把我十分敬愛(ài)的外家及我家鄉(xiāng)一切窮苦人包括在內(nèi)的”。

重視家庭。湖湘名人為家庭建設(shè)傾注心血，正確處理家國(guó)關(guān)系。陶侃幼年喪父，承母訓(xùn)，惜陰自強(qiáng)清廉家風(fēng)在湖湘大地扎根，孕育了陶澍及老一輩革命家陶鑄等國(guó)家棟梁。周敦頤提出“治天下觀于家，治家觀身而已矣”，闡釋了對(duì)家國(guó)關(guān)系的思考，對(duì)后人產(chǎn)生廣泛影響。王夫之致信教育子侄“志在學(xué)先”。曾國(guó)藩提出“三致祥”，一生修家書近1500封，家族人才輩出。左宗棠寫家書糾正兒子錯(cuò)別字，教子“讀書非為科名計(jì)”。老一輩革命家引導(dǎo)子女堅(jiān)定革命理想、不搞特殊化，樹(shù)立了家風(fēng)教育典范，毛澤東用心交流，寫信要求兒女“夾著尾巴做人”。謝覺(jué)哉在家書中說(shuō)自己是“焦官”，教育子女“對(duì)人寬、對(duì)己刻”。

從湖湘文化廉潔基因和家國(guó)情懷中汲取精神養(yǎng)分

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”一直以來(lái)，我們黨都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，注重推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。湖湘文化中蘊(yùn)含的廉潔基因和家國(guó)情懷，是廣大黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、砥礪初心使命、培育良好家風(fēng)的文化滋養(yǎng)。

汲取堅(jiān)定理想信念的養(yǎng)分。湖湘文化中的心懷天下、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，追求理想信念、認(rèn)準(zhǔn)奮斗目標(biāo)而堅(jiān)忍執(zhí)著、百折不撓的進(jìn)取精神，經(jīng)世致用、躬行實(shí)踐的務(wù)實(shí)精神等，都是新時(shí)代黨員干部堅(jiān)定理想信念的“文化活水”。廣大黨員干部要從中汲取有益成分，切實(shí)解決好理想信仰信念問(wèn)題，決不能在世界觀、人生觀、價(jià)值觀這一“總開(kāi)關(guān)”上出問(wèn)題。要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心，自覺(jué)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為履職盡責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)的根本遵循和行動(dòng)指南，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程中砥礪奮進(jìn)、勇毅前行，不斷奪取新的更大勝利。

汲取強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分。湖湘文化中的家國(guó)情懷，其內(nèi)核就是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的使命擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要自覺(jué)把個(gè)人的人生追求融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，用湖湘文化中敢為人先的開(kāi)拓精神、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)作風(fēng)、堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神，書寫人生的精彩答卷。要堅(jiān)持人民至上，奮力拼搏，把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。尤其應(yīng)看到，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。全省廣大黨員干部要切實(shí)擔(dān)負(fù)起這一使命，在傳承弘揚(yáng)包括湖湘文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上展現(xiàn)作為。

汲取建設(shè)廉潔家風(fēng)的養(yǎng)分。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要廉潔修身、廉潔齊家。從湖湘文化中汲取廉潔家風(fēng)，可以幫助我們更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要推進(jìn)廉潔教育融入家庭日常生活，推動(dòng)黨員干部加強(qiáng)家庭廉潔文化建設(shè)，提高家人廉潔素養(yǎng)，從嚴(yán)管好家人和身邊工作人員。要引導(dǎo)家屬當(dāng)好黨員干部“廉內(nèi)助”，同心筑牢家庭防腐墻。要把廉潔家風(fēng)建設(shè)納入清廉湖南考核、巡視巡察、日常監(jiān)督談話、述責(zé)述廉，形成黨組織領(lǐng)導(dǎo)、各部門單位履責(zé)、領(lǐng)導(dǎo)干部示范、干部群眾參與、單位家庭密切配合的工作體系，讓廉潔家風(fēng)在三湘大地蔚然成風(fēng)。（作者系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心中南林業(yè)科技大學(xué)基地特約研究員）